"A notre époque de confusion quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 7 janvier 2024

Nativité de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ

 

Le Christ est né ! Glorifions-le !

Depuis l'Antiquité, la fête de la Nativité du Christ est appelée la fête des Lumières, car en ce jour, comme le chante la Sainte Église : "Ta venue, ô Christ Dieu, a resplendi sur nous : O Lumière de Lumière, Rayonnement du Père (du stichère pour Seigneur je crie vers Toi, ton 2). Par Sa venue dans le monde, le Seigneur "a illuminé toute la création".

Le Fils de Dieu, apparu sur terre et ayant uni en lui la Divinité et l'humanité, a non seulement changé l'histoire du monde, mais aussi le destin de chacun d'entre nous. En ce qui concerne l'importance historique, qu'est-ce qui peut être comparé à l'incarnation du Rédempteur tant attendu, né de la Vierge Très Pure, qui libéras le genre humain du pouvoir du Diable, du péché et de la mort ?

Le Seigneur descendit sur terre pour nous élever au ciel, afin que nous demeurions inséparablement avec lui dans la lumière de la gloire éternelle. Le Fils de Dieu est venu pour faire de nous les fils de Son Père, comme il l'a demandé dans la prière : Qu'ils soient un, comme nous sommes un : Moi en eux, et Toi en Moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde connaisse que Tu m'as envoyé et que Tu les as aimés comme Tu m'as aimé". (Jean 17 : 22-23). Le Seigneur a envoyé Son Fils sur terre pour montrer au monde l'amour du Créateur pour Sa création, et pour que cet amour rédempteur devienne le nôtre : Je leur ai annoncé Ton Nom et je l'annoncerai, afin que l'amour dont Tu m'as aimé soit en eux, et que Je sois en eux. (Jean 17 : 26).



En ce jour, dans une pauvre grotte, notre Seigneur Jésus-Christ est né dans le monde de la Vierge Très Pure, la jeune fille choisie par Dieu, et le monde fut transformé. À nous qui étions assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, la Lumière vint, éclairant et sanctifiant ; la source de l'immortalité apparut ; Celui qui nous a fait don de Sa propre personne, désirant que nous devenions chair de Sa chair, sang de Son sang - un don grand et incompréhensible pour l'esprit. Pour notre malheur, peu d'entre nous sont capables de recevoir ce don divin, comme notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même l'a dit dans sa prière à Dieu le Père :  "Père juste, le monde ne T'a pas connu ; mais moi, je T'ai connu, et eux ont connu que Tu m'as envoyé. Jean 17 : 25). L'acceptation de l'amour divin ne peut se faire que par le rejet de l'amour du monde, qui réside dans le mal. "Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde". (Jean 16, 33). Et cette victoire est faite de notre foi. Le Christ, l'Enfant-Dieu, qui est né en ce jour, a apporté la paix sur terre,  une paix que ce monde vain ne peut nous donner, une paix qu'Il instille dans nos cœurs par Sa grâce divine.Ne chassons pas cette paix pleine de grâce par nos péchés, mais devenons dignes de la recevoir. (Paroles de Son Éminence le Métropolite Laure [ERHR], de pieuse et bienheureuse mémoire, à Noël 2002. )


+
L'adoration des Bergers


Le jour de Noël, les textes liturgiques nous parlent non seulement de la naissance du Christ, mais aussi de l'adoration des bergers et de l'arrivée des mages avec leurs cadeaux symboliques.La lecture de l'Évangile lors de la liturgie est Matthieu 2, 1-12 et nous narre la venue des Mages.


Le commentaire de Théophylacte entre dans les détails historiques.Saint Matthieu écrit : "Au temps du roi Hérode", ce qui est significatif car il ne faut pas le confondre avec Hérode le Tétrarque. Le roi Hérode n'était pas d'origine juive. La lignée des souverains et des rois de Juda avait échoué. Pourquoi les mages sont-ils venus ? Le facteur déterminant est que, bien qu'ils soient issus d'une culture païenne, leur cœur était enflammé par le désir de la vraie foi. Cela constitue une réprimande pour Hérode et ses semblables, qui n'avaient pas ce désir. Le contraste est saisissant : les mages, qui semblaient être les adorateurs les plus improbables du Seigneur, ont parcouru une grande distance pour L'adorer, alors que les Judéens, qui auraient dû être les premiers fidèles, furent en fait le contraire et, par la suite, ils L'ont persécuté.



Peut-être les mages furent-ils été inspirés par les paroles du devin Balaam : "Une étoile surgira de Jacob". Ils étaient désireux de comprendre le mystère et se sont mis en route pour chercher le Seigneur, Qui dirigea leurs pas. N'oublions pas que, quel que soit leur statut dans le monde, les mages étaient des astrologues et qu'ils dirent : "Nous avons vu son étoile". Le Seigneur a donc utilisé ce qui leur était familier pour qu'ils n'ignorent pas Son message. Nous notons également que l'étoile brillait même en plein jour et qu'elle cessa de bouger lorsque les mages se sont reposés.Il ne s'agissait pas d'une étoile ordinaire, mais de la manière dont les instructions de Dieu furent transmises aux mages. Nous ne pouvons qu'imaginer l'impact de leur pèlerinage et le message passionné qu'ils auraient prêché à leur retour dans leur propre pays.

Nous lisons qu'Hérode était troublé.Il avait peut-être acquis un statut et un pouvoir terrestres, mais il souffrait manifestement d'un grave sentiment d'insécurité. Il n'était pas digne de sa position et n'était pas populaire. Pourquoi Jérusalem était-elle troublée ? Il y avait des intérêts en jeu et le Malin sait exactement comment utiliser les peurs, les inquiétudes et les jalousies des détenteurs égoïstes et impies de fonctions mondaines. On demanda aux prêtres et aux scribes où devait naître le Christ. Hérode montra son ignorance, mais il reçut la bonne réponse, qui se trouvait dans le prophète Michée (Michée 5:2). Dieu a ainsi montré la profondeur de leur impiété. Cette classe d'érudits connaissait la réponse, mais elle s'est condamnée elle-même parce que, contrairement aux mages, elle n'a pas ouvert son cœur au Seigneur. Ce sont eux et leurs successeurs qui, plus tard, ont demandé la crucifixion du Seigneur.     

Bethléem était une petite ville qui ne jouissait pas d'un statut prestigieux. Aujourd'hui, elle est honorée comme le lieu de naissance du Christ, car c'est de toi que sortira un souverain. Le Christ n'est pas resté à Bethléem, il est sorti de Bethléem.Nous voyons ensuite la peur d'Hérode lorsqu'il interroge secrètement les mages. Il ne se sentait pas sûr de sa position et n'était pas certain de la réaction des Juifs à la nouvelle qu'il avait un rival potentiel.Comme tous les usurpateurs et les tyrans, il ne faisait confiance à personne.Hérode chercha à savoir quand l'étoile était apparue. Saint Matthieu ne nous donne pas de réponse à cette question mais, compte tenu de la lenteur des voyages à l'époque, il semble évident que les mages ne sont pas arrivés quelques jours après la naissance du Christ. 

Hérode était dans la tourmente et la fureur, mais les mages ne s'en sont pas forcément rendu compte, car il leur a menti en disant : "Quand vous L'aurez trouvé, rapportez-moi la nouvelle, afin que je vienne moi aussi L'adorer". Nous constatons ici que l'étoile n'était pas visible pendant que les mages étaient à Jérusalem, mais qu'elle est réapparue pour les guider une fois qu'ils se mirent en route pour la dernière étape de leur voyage. 

Adoration des Rois Mages


Cela nous rappelle une fois de plus qu'il ne s'agissait pas d'une étoile ordinaire, mais d'une lumière divine destinée à guider les mages sur ordre de Dieu. Arrivés à destination, l'étoile s'arrêta et les mages se  réjouirent. Lorsqu'ils entrèrent dans la maison, ils virent le jeune Enfant avec Marie, Sa mère. Nous voyons par là que le temps avait avancé car, au moment de la naissance, Bethléem était surpeuplée et Marie et Joseph s'étaient réfugiés dans une grotte utilisée pour les animaux. Il est clair que les gens qui avaient rempli Bethléem à l'époque étaient rentrés chez eux. Pourtant, la pauvreté de la situation était évidente, mais les mages, éclairés par la Grâce de Dieu, ne furent pas trompés par les apparences. Ils se firent humbles devant le Dieu incarné. 

Tropaire de la Nativité, ton 4

Ta Nativité, ô Christ notre Dieu, / fit resplendir dans le monde la lumière de la connaissance. / En elle les adorateurs des astres / apprirent d'un astre / à T'adorer, Toi le Soleil de justice, / et à Te connaître, comme l'Orient venu d'en Haut. // Seigneur, gloire à toi.

Les mages offrirent de l'or comme à un roi et de l'encens comme à un prêtre.La myrrhe est en elle-même une prophétie, une préfiguration de la mort et de l'ensevelissement du Christ.Les mages furent guidés par la foi et, à Jérusalem, ils apprirent la prophétie de Michée, ce qui leur a permis de trouver et d'adorer le Seigneur, qui récompensa leur piété en les mettant en garde contre un retour auprès d'Hérode.Cela leur sauva la vie et leur permit de répandre la connaissance du Dieu véritable dans leur pays. Ni l'Évangile, ni le commentaire n'abordent la question de leur nombre. Il y eut trois cadeaux et on suppose qu'il y eut trois mages. La tradition les désigne comme Melchior, Gaspard et Balthazar.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après


in Mettingham. 

ENGLAND

Nativité de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ

Le Christ est né ! Glorifions-le !

Depuis l'Antiquité, la fête de la Nativité du Christ est appelée la fête des Lumières, car en ce jour, comme le chante la Sainte Église : "Ta venue, ô Christ Dieu, a resplendi sur nous : O Lumière de Lumière, Rayonnement du Père (du stichère pour Seigneur je crie vers Toi, ton 2). Par Sa venue dans le monde, le Seigneur "a illuminé toute la création".

Le Fils de Dieu, apparu sur terre et ayant uni en lui la Divinité et l'humanité, a non seulement changé l'histoire du monde, mais aussi le destin de chacun d'entre nous. En ce qui concerne l'importance historique, qu'est-ce qui peut être comparé à l'incarnation du Rédempteur tant attendu, né de la Vierge Très Pure, qui libéras le genre humain du pouvoir du Diable, du péché et de la mort ?

Le Seigneur descendit sur terre pour nous élever au ciel, afin que nous demeurions inséparablement avec lui dans la lumière de la gloire éternelle. Le Fils de Dieu est venu pour faire de nous les fils de Son Père, comme il l'a demandé dans la prière : Qu'ils soient un, comme nous sommes un : Moi en eux, et Toi en Moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde connaisse que Tu m'as envoyé et que Tu les as aimés comme Tu m'as aimé". (Jean 17 : 22-23). Le Seigneur a envoyé Son Fils sur terre pour montrer au monde l'amour du Créateur pour Sa création, et pour que cet amour rédempteur devienne le nôtre : Je leur ai annoncé Ton Nom et je l'annoncerai, afin que l'amour dont Tu m'as aimé soit en eux, et que Je sois en eux. (Jean 17 : 26).



En ce jour, dans une pauvre grotte, notre Seigneur Jésus-Christ est né dans le monde de la Vierge Très Pure, la jeune fille choisie par Dieu, et le monde fut transformé. À nous qui étions assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, la Lumière vint, éclairant et sanctifiant ; la source de l'immortalité apparut ; Celui qui nous a fait don de Sa propre personne, désirant que nous devenions chair de Sa chair, sang de Son sang - un don grand et incompréhensible pour l'esprit. Pour notre malheur, peu d'entre nous sont capables de recevoir ce don divin, comme notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même l'a dit dans sa prière à Dieu le Père :  "Père juste, le monde ne T'a pas connu ; mais moi, je T'ai connu, et eux ont connu que Tu m'as envoyé. Jean 17 : 25). L'acceptation de l'amour divin ne peut se faire que par le rejet de l'amour du monde, qui réside dans le mal. "Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde". (Jean 16, 33). Et cette victoire est faite de notre foi. Le Christ, l'Enfant-Dieu, qui est né en ce jour, a apporté la paix sur terre,  une paix que ce monde vain ne peut nous donner, une paix qu'Il instille dans nos cœurs par Sa grâce divine.Ne chassons pas cette paix pleine de grâce par nos péchés, mais devenons dignes de la recevoir. (Paroles de Son Éminence le Métropolite Laure [ERHR], de pieuse et bienheureuse mémoire, à Noël 2002. )


+
L'adoration des Bergers


Le jour de Noël, les textes liturgiques nous parlent non seulement de la naissance du Christ, mais aussi de l'adoration des bergers et de l'arrivée des mages avec leurs cadeaux symboliques.La lecture de l'Évangile lors de la liturgie est Matthieu 2, 1-12 et nous narre la venue des Mages.


Le commentaire de Théophylacte entre dans les détails historiques.Saint Matthieu écrit : "Au temps du roi Hérode", ce qui est significatif car il ne faut pas le confondre avec Hérode le Tétrarque. Le roi Hérode n'était pas d'origine juive. La lignée des souverains et des rois de Juda avait échoué. Pourquoi les mages sont-ils venus ? Le facteur déterminant est que, bien qu'ils soient issus d'une culture païenne, leur cœur était enflammé par le désir de la vraie foi. Cela constitue une réprimande pour Hérode et ses semblables, qui n'avaient pas ce désir. Le contraste est saisissant : les mages, qui semblaient être les adorateurs les plus improbables du Seigneur, ont parcouru une grande distance pour L'adorer, alors que les Judéens, qui auraient dû être les premiers fidèles, furent en fait le contraire et, par la suite, ils L'ont persécuté.



Peut-être les mages furent-ils été inspirés par les paroles du devin Balaam : "Une étoile surgira de Jacob". Ils étaient désireux de comprendre le mystère et se sont mis en route pour chercher le Seigneur, Qui dirigea leurs pas. N'oublions pas que, quel que soit leur statut dans le monde, les mages étaient des astrologues et qu'ils dirent : "Nous avons vu son étoile". Le Seigneur a donc utilisé ce qui leur était familier pour qu'ils n'ignorent pas Son message. Nous notons également que l'étoile brillait même en plein jour et qu'elle cessa de bouger lorsque les mages se sont reposés.Il ne s'agissait pas d'une étoile ordinaire, mais de la manière dont les instructions de Dieu furent transmises aux mages. Nous ne pouvons qu'imaginer l'impact de leur pèlerinage et le message passionné qu'ils auraient prêché à leur retour dans leur propre pays.

Nous lisons qu'Hérode était troublé.Il avait peut-être acquis un statut et un pouvoir terrestres, mais il souffrait manifestement d'un grave sentiment d'insécurité. Il n'était pas digne de sa position et n'était pas populaire. Pourquoi Jérusalem était-elle troublée ? Il y avait des intérêts en jeu et le Malin sait exactement comment utiliser les peurs, les inquiétudes et les jalousies des détenteurs égoïstes et impies de fonctions mondaines. On demanda aux prêtres et aux scribes où devait naître le Christ. Hérode montra son ignorance, mais il reçut la bonne réponse, qui se trouvait dans le prophète Michée (Michée 5:2). Dieu a ainsi montré la profondeur de leur impiété. Cette classe d'érudits connaissait la réponse, mais elle s'est condamnée elle-même parce que, contrairement aux mages, elle n'a pas ouvert son cœur au Seigneur. Ce sont eux et leurs successeurs qui, plus tard, ont demandé la crucifixion du Seigneur.     

Bethléem était une petite ville qui ne jouissait pas d'un statut prestigieux. Aujourd'hui, elle est honorée comme le lieu de naissance du Christ, car c'est de toi que sortira un souverain. Le Christ n'est pas resté à Bethléem, il est sorti de Bethléem.Nous voyons ensuite la peur d'Hérode lorsqu'il interroge secrètement les mages. Il ne se sentait pas sûr de sa position et n'était pas certain de la réaction des Juifs à la nouvelle qu'il avait un rival potentiel.Comme tous les usurpateurs et les tyrans, il ne faisait confiance à personne.Hérode chercha à savoir quand l'étoile était apparue. Saint Matthieu ne nous donne pas de réponse à cette question mais, compte tenu de la lenteur des voyages à l'époque, il semble évident que les mages ne sont pas arrivés quelques jours après la naissance du Christ. 

Hérode était dans la tourmente et la fureur, mais les mages ne s'en sont pas forcément rendu compte, car il leur a menti en disant : "Quand vous L'aurez trouvé, rapportez-moi la nouvelle, afin que je vienne moi aussi L'adorer". Nous constatons ici que l'étoile n'était pas visible pendant que les mages étaient à Jérusalem, mais qu'elle est réapparue pour les guider une fois qu'ils se mirent en route pour la dernière étape de leur voyage. 

Adoration des Rois Mages


Cela nous rappelle une fois de plus qu'il ne s'agissait pas d'une étoile ordinaire, mais d'une lumière divine destinée à guider les mages sur ordre de Dieu. Arrivés à destination, l'étoile s'arrêta et les mages se  réjouirent. Lorsqu'ils entrèrent dans la maison, ils virent le jeune Enfant avec Marie, Sa mère. Nous voyons par là que le temps avait avancé car, au moment de la naissance, Bethléem était surpeuplée et Marie et Joseph s'étaient réfugiés dans une grotte utilisée pour les animaux. Il est clair que les gens qui avaient rempli Bethléem à l'époque étaient rentrés chez eux. Pourtant, la pauvreté de la situation était évidente, mais les mages, éclairés par la Grâce de Dieu, ne furent pas trompés par les apparences. Ils se firent humbles devant le Dieu incarné. 

Tropaire de la Nativité, ton 4

Ta Nativité, ô Christ notre Dieu, / fit resplendir dans le monde la lumière de la connaissance. / En elle les adorateurs des astres / apprirent d'un astre / à T'adorer, Toi le Soleil de justice, / et à Te connaître, comme l'Orient venu d'en Haut. // Seigneur, gloire à toi.

Les mages offrirent de l'or comme à un roi et de l'encens comme à un prêtre.La myrrhe est en elle-même une prophétie, une préfiguration de la mort et de l'ensevelissement du Christ.Les mages furent guidés par la foi et, à Jérusalem, ils apprirent la prophétie de Michée, ce qui leur a permis de trouver et d'adorer le Seigneur, qui récompensa leur piété en les mettant en garde contre un retour auprès d'Hérode.Cela leur sauva la vie et leur permit de répandre la connaissance du Dieu véritable dans leur pays. Ni l'Évangile, ni le commentaire n'abordent la question de leur nombre. Il y eut trois cadeaux et on suppose qu'il y eut trois mages. La tradition les désigne comme Melchior, Gaspard et Balthazar.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après


in Mettingham. 

ENGLAND

mardi 2 janvier 2024

Acathiste à Sainte Valérie de Limoges



ACATHISTE A SAINTE VALERIE DE LIMOGES
PROTOMARTYRE DES GAULES

Kondakion 1
Invincible martyre du Christ Valérie à toi nos chants de reconnaissance* Par ton sang virginal tu arrosas la terre des Gaules* Afin qu'elle porte les moissons futures de l'Evangile* Ainsi par le sacrifice de ta vie tu témoignas du Royaume éternel sur notre sol* Et tu annonças la multitude des saints à venir* C'est pourquoi nous te clamons:
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Ikos 1
Avec Saint Alpinien et Saint Austriclinien* Saint Martial fut envoyé de Terre Sainte jusques en Gaule* Où il reçut la région du Limousin comme centre de son apostolat* Près du château où tu vivais il guérit un possédé* Ayant vu le miracle opéré par le signe de la Croix* Avec ta mère Suzanne tu voulus connaître aussitôt les mystères de la foi et nous te disons:
Réjouis-toi, qu'une saine curiosité amena vers Dieu;
Réjouis-toi, qui fus digne de connaître l'apôtre Martial.
Réjouis-toi, qui vit le Christ à travers lui;
Réjouis-toi, qui te joignis aussitôt à sa sainte milice.
Réjouis-toi, qui par le signe de la Croix fut transfigurée;
Réjouis-toi, qui fus convertie par un seul miracle.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 2
Toi qui avais perdu ton père terrestre Léocadius* Tu entendis parler du Père Céleste que par ses paroles extraordinaires à ton âme* Saint Martial décrivait et louait sans cesse disant vers Lui: Alléluia!

Ikos 2
L'incompréhensible par la grâce de la prédication de l'apôtre te fut intelligible* Tu ouvris grand ton cœur aux mystères de la foi* Et ton âme assoiffée but à la source les préceptes évangéliques* Avec crainte tu répondis à l'appel du Seigneur et nous te disons:
Réjouis-toi, Disciple prompte à l'écoute de la Parole;
Réjouis-toi, Amante immédiate du Royaume éternel.
Réjouis-toi, Vierge diligente à l'écoute des mystères;
Réjouis-toi, Auditrice vive des préceptes angéliques.
Réjouis-toi, Acceptation preste de L'Evangile de vie;
Réjouis-toi, Conversion instantanée au monde nouveau.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 3
La puissance du Très-Haut te fut alors conférée par le divin baptême* Par une sainte émulation ta mère et tes serviteurs reçurent aussi l'illumination sacrée* Faisant de ta maison un champ fertile pour la moisson salvifique du Dieu vivant à qui nous chantons: Alléluia!

Ikos 3
Portant la Parole du Christ en toi Sainte Valérie* Tu suivis les saintes empreintes de l'Apôtre Martial* Ayant perdu ta mère tu te consacras pleinement à faciliter la mission du saint sur la terre limousine* Tu progressas rapidement dans la vertu et l'ascèse et nous te clamons:
Réjouis-toi, qui eus pour Gamaliel le saint apôtre Martial;
Réjouis-toi, qui fus sans conflit Marthe et Marie.
Réjouis-toi, qui marchas sur les traces des disciples;
Réjouis-toi, qui aidas leur prédication dans le monde.
Réjouis-toi, qui fixas ton regard sur les seules réalités divines;
Réjouis-toi, qui devins une pierre de l'Eglise naissante.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 4
Par l'Esprit Saint tu conçus le projet d'une vie plus ancrée en Dieu* Tu renonças alors au monde et te tournas vers l'Autre Soleil* Désirant ne voir que Sa Lumière et sans cesse psalmodier vers Lui: Alléluia!

Ikos 4
Tu accourus vers Saint Martial comme vers le Bon Pasteur* Te jetant à ses pieds tu lui ouvris ton cœur et ton âme* Et le prenant comme témoin du Très-Haut tu fis vœu de t'unir à jamais à l'Epoux Céleste avec Qui nous nous écrions vers toi:
Réjouis-toi, Holocauste agréable aux yeux du Seigneur;
Réjouis-toi, Juste propitiation pour la terre païenne de nos ancêtres.
Réjouis-toi, Sacrifice de vertu offert pour les multitudes à venir;
Réjouis-toi, Prodrome frêle des saintes héroïnes de notre pays.
Réjouis-toi, Gloire immortelle de nos aïeux et des générations futures;
Réjouis-toi, Borne première du céleste chemin sur notre terre.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 5
Comme un flambeau tu brillas sur le chemin de la foi naissante de notre terre* Tu fus comme l'étoile divinement dirigée* Par ta conduite irréprochable tu guidas les prémisses du troupeau vers le Royaume* Et comme un flambeau tu brillas sur le chemin de la foi naissante de notre terre qui clame vers Dieu: Alléluia!

Ikos 5
Reconnaissant en toi la noble châtelaine dans celle qui prit la forme d'une esclave du Maître* Le peuple respecta plus encore ta dignité et ta pureté* Tu fus un modèle de rectitude car tu te dépouillas de tous tes biens pour accéder à la sainte pauvreté* Aussi avec ceux que ton exemple illumina nous te disons:
Réjouis-toi, qui sus quitter la gloire du monde vain;
Réjouis-toi, qui voulus renoncer aux privilèges illusoires de la naissance.
Réjouis-toi, qui compris que la seule naissance est celle du ciel;
Réjouis-toi, qui cultivas l'humilité comme un lys au jardin du Seigneur.
Réjouis-toi, qui prêchas par l'exemple de ton existence immaculée;
Réjouis-toi, qui fis montre par ta vie de la douceur du Royaume.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 6
Revenu à Limoges celui que le monde déchu te destinait comme époux* Le proconsul Julianus sachant ta conversion au christianisme* Te fit mander auprès de lui et feignit de te croire infidèle* Toi qui n'étais fidèle qu'au Dieu de miséricorde vers Qui nous répétons sans discontinuer: Alléluia!

Ikos 6
Voulant dissiper les ténèbres de l'erreur et de son incroyance* Tu manifestas ton amour pour le Très-Haut* Et te disculpas de l'accusation d'infidélité terrestre dans laquelle t'enfermait ton fiancé* Mais son esprit resta fermé à la voix de Dieu qui parlait par tes lèvres* Admirant ton indicible patience nous t'acclamons:
Réjouis-toi, Fiancée pure du seul Ami des Hommes;
Réjouis-toi, Epouse mystique du Roi de toute gloire.
Réjouis-toi, Compagne claire des Anges et des Saints;
Réjouis-toi, Infante chaste du Père éternel.
Réjouis-toi, Souveraine amante du seul Paraclet;
Réjouis-toi, Sœur mystique des initiés de la grâce.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 7
Tu discourus avec douceur et joie du Royaume à venir* Démontrant la vanité du siècle trompeur* Et voulant faire connaître le Dieu venu humblement comme enfant dans notre monde* Tu ne cessas par tes paroles de psalmodier vers Dieu: Alléluia!

Ikos 7
Tu parlas de la nouvelle création de Dieu* Du miracle de la foi et de la douce respiration de la prière* Qui unit notre souffle au souffle divin de l'Esprit* Tu proposas à Julianus de devenir ton frère par le baptême et la consécration à Dieu* Mais il refusa d'unir sa voix à la tienne pour louer Dieu et nous te rendons hommage disant:
Réjouis-toi, qui clamas la Vérité d'une voix ferme;
Réjouis-toi, qui annonças le Message sans compromis.
Réjouis-toi, qui voulus mener à la Vie celui qui te vouait à la mort;
Réjouis-toi, qui essayas par tes paroles de lui faire entendre le Verbe.
Réjouis-toi, qui tentas par tes prières de convertir ton juge inique.
Réjouis-toi, qui entrepris de gagner au Christ celui qui croyait te perdre.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 8
Détournant son regard du Royaume que façonnaient tes paroles* Il se voulut étranger à ce Dieu humble qu'exaltaient tes vertus* Il ferma son esprit et son cœur au message d'amour et décida de ta mort* Tu reçus la sentence en clamant à Dieu: Alléluia!

Ikos 8
L'esprit ancré en Dieu et devenue absente au monde* Tu marchas vers ton supplice sans détourner ton regard de la céleste patrie* Tu manifestas ta joie en clamant à celui qui te conduisait au supplice* Insensé tu me conduis à la mort et je cours à la Vie* Emerveillés par ton insigne courage nous te célébrons ainsi:
Réjouis-toi, Vaillance incommensurable des martyrs du Christ;
Réjouis-toi, Fermeté admirable des soldats de la foi.
Réjouis-toi, Bravoure inouïe de ceux qui contemplent l'autre rive;
Réjouis-toi, Héroïsme tranquille des justes devant l'épreuve.
Réjouis-toi, Courage indomptable des élus dans l'adversité;
Réjouis-toi, Témérité sans faille des amis de l'Epoux.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 9
T'adressant alors à Dieu tu Le louas de t'avoir amené à la con¬naissance* Du salut éternel préparé pour ceux qui suivent Son fils Bien-Aimé* Tu demandas qu'Il envoie pour te soutenir aux ultimes instants Ses anges du ciel* Qui sans cesse psalmodient: Alléluia!

Ikos 9
Les orateurs subtils sont muets devant ta fermeté ô Sainte Martyre Valérie* A tes prières répondit une voix du Ciel* Qui t'assurait du secours des célestes milices* Ton visage s'illuminant soudain* Fut comme le reflet de la splendeur divine* Ainsi que le Fils autrefois tu remis alors ton esprit entre les mains du Père* Et avec les saintes assemblées nous nous exclamons:
Réjouis-toi, qui vécus le martyre comme des épousailles saintes;
Réjouis-toi, qui fus fidèle au Seigneur jusqu'en la mort.
Réjouis-toi, qui quittas ce monde illuminée par la grâce du Maître;
Réjouis-toi, qui donnas ton sang et reçus la Vie en héritage.
Réjouis-toi, qui montras par ton trépas la gloire des élus;
Réjouis-toi, qui suivis le Christ en Croix jusques au Père.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!


Kondakion 10
Comme une brebis fidèle imitant l'Agneau Céleste venu parmi nous* Tu fus livrée aux mains du bourreau sans crainte ni pleurs* Et ton chef fut tranché comme un épi mûr aux temps des moissons* Les chrétiens qui étaient là furent éblouis par ton sacrifice et chantèrent à Dieu: Alléluia!

Ikos 10
Rempart des vierges et de ceux qui recourent à ton intercession* Ton âme plus brillante que le soleil sortit de ton corps précieux* Et quittant cette gangue terrestre il s'éleva jusques aux cieux* Où l'assemblée des justes t'accueillit au Trône de l'Agneau en disant:
Réjouis-toi, Frontière humaine entre les ténèbres et notre salut;
Réjouis-toi, Crépuscule du paganisme sur notre terre.
Réjouis-toi, Aube du christianisme des Gaules;
Réjouis-toi, Page sacrée de l'histoire de notre nation.
Réjouis-toi, Chapitre saint du Livre de Vie;
Réjouis-toi, Héroïne première et sainte de notre peuple.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 11
Toute hymne se révèle impuissante à chanter la louange de ton saint martyre* O Sainte Valérie prodrome des martyrs de la terre de France* Jamais nous ne parviendrons par nos paroles à la perfection de ton sacrifice pour Dieu vers Qui nous clamons: Alléluia!

Ikos 11
Sainte Valérie vierge pure de la terre de Gaule* Tu allumas sur le sol de nos ancêtres le feu immatériel de la foi* Afin que tout être puisse parvenir à la connaissance de la vérité* Tu fis don de ta vie afin de manifester que la vie véritable était en Dieu seul* Vénérant ta mémoire sacrée nous nous écrions vers toi:
Réjouis-toi, qui abandonnas tout pour fonder notre Eglise;
Réjouis-toi, qui jamais ne faillis à la promesse de ton baptême.
Réjouis-toi, qui sus faire fructifier au centuple tes talents;
Réjouis-toi, qui scellas par ton sang notre alliance avec le Christ.
Réjouis-toi, qui fus l'initiatrice de la connaissance divine;
Réjouis-toi, qui ouvris le chemin de la Vie véritable.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 12
Voulant rendre hommage à celui qui t'enfanta au Christ* Te relevant tu pris ton chef précieux dans tes mains* Tu cheminas vers l'église où Saint Martial officiait* Tu déposas comme une offrande ta tête à ses pieds et tu reposas pour l'éternité* Admirant ce prodige de la foi nous louons Dieu disant: Alléluia!

Ikos 12
Sainte de notre peuple nous chantons ta naissance au ciel avec des hymnes de joie* Nous te glorifions comme la pierre d'angle et le fondement de notre Eglise* Par ton sacrifice d'agréable odeur à l'Eternel tu ouvris la Voie Royale de l'Evangile à ceux qui te disent à présent:
Réjouis-toi, Emule d'Etienne par ton martyre;
Réjouis-toi, Nouvelle Thècle de notre patrie
Réjouis-toi, Annonciatrice de Martin de Tours.
Réjouis-toi, Inspiratrice de Geneviève de Lutèce;
Réjouis-toi, Lumière subtile de Radegonde.
Réjouis-toi, Prodrome de la douce Clotilde;
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 13
Sainte Martyre Valérie digne de toutes louanges* Toi qui guidas l'assemblée de tous les saints de la terre de France vers les célestes demeures* Avec les justes qui ont suivi tes pas et sont parvenus jusques au Royaume* Prie le Seigneur Dieu de sauver les âmes de ceux qui fidèlement honorent ta mémoire sacrée disant:
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Ikos 1
Avec Saint Alpinien et Saint Austriclinien* Saint Martial fut envoyé de Terre Sainte jusques en Gaule* Où il reçut la région du Limousin comme centre de son apostolat* Près du château où tu vivais il guérit un possédé* Ayant vu le miracle opéré par le signe de la Croix* Avec ta mère Suzanne tu voulus connaître aussitôt les mystères de la foi et nous te disons:
Réjouis-toi, qu'une saine curiosité amena vers Dieu;
Réjouis-toi, qui fus digne de con¬naître l'apôtre Martial.
Réjouis-toi, qui vit le Christ à travers lui;
Réjouis-toi, qui te joignis aussitôt à sa sainte milice.
Réjouis-toi, qui par le signe de la Croix fut transfigurée;
Réjouis-toi, qui fus convertie par un seul miracle.
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!

Kondakion 1
Invincible martyre du Christ Valérie à toi nos chants de reconnaissance* Par ton sang virginal tu arrosas la terre des Gaules* Afin qu'elle porte les moissons futures de l'Evangile* Ainsi par le sacrifice de ta vie tu témoignas du Royaume éternel sur notre sol* Et tu annonças la multitude des saints à venir* C'est pourquoi nous te clamons:
Réjouis-toi, Sainte Valérie de Limoges Protomartyre des Gaules!
+
Prière
à
Sainte Valérie de Limoges
Protomartyre des Gaules

Sainte Martyre Valérie de Limoges prémisse des moissons du Christ sur la terre de France* Lorsque tu connus le Divin Maître tu abandonnas tes richesses et cheminas vers Lui* Par ta sainte vie tu permis à la foi de prendre racine sur notre terre* Par ton exemple insigne tu posas les fondements sacrés de l'Evangile dans le cœur des fidèles* Et lorsque le temps fut venu tu pris ta croix et tu suivis le Maître au Golgotha* Par ton sang précieux tu établis le témoignage de la foi apostolique dans la patrie de nos ancêtres* Tu es maintenant à la tête des initiés de la gloire de notre terre* Dans la compagnie des martyrs des pontifes et des confesseurs qui te suivirent * Aussi nous te deman¬dons d'intercéder auprès du Dieu de miséricorde* Afin qu'il sauve les âmes de tous ceux qui célèbrent ta mémoire sacrée*Amen!

Acathiste composé pour la gloire de Dieu
En l'honneur de la sainte Martyre
Valérie de Limoges
par Claude Lopez-Ginisty

Fin & Gloire à Dieu!

mardi 26 septembre 2023

Prière à Saint Jean le Russe qui est lue en temps de maladie

  

St. Jean le Russe


Me réjouissant de la gloire divine vers laquelle tu t'es élevé, ô saint Jean, j'ose accourir à ton aide pour obtenir la guérison. Je sais, Père, que les épreuves viennent sur ordre de Dieu.

Je sais que par la maladie du corps, l'âme est purifiée et que la patience est récompensée par Dieu.

Mais souvent les sombres nuages de désespoir troublent mon esprit et m'éloignent de la prière. C'est pourquoi, ô Saint, je trouve du réconfort en pensant à tes miraculeuses guérisons.

Tu as guéri une multitude d'enfants pour la joie de leurs parents. Tu as redressé le dos de la vieille femme, à la joie de ses enfants. 

Tu as guéri le vieil Athanase qui s'était oint de l'huile de ta lampade. 

Tu as ôté les caillots sanguins de la tête de Vassula et guéri le médecin incroyant.

Connaissant ta prompte intercession, je te demande, ô saint Jean, de prendre ma vie entre tes mains et d'intercéder comme tu le sais pour mon salut. 

Si la volonté du Seigneur est pour moi de porter patiemment la Croix de la maladie, donne-moi de la force et aide-moi à ne pas murmurer à cause de ma faiblesse. 

Mais si le  Dieu Bon est miséricordieux envers moi par tes prières, alors guéris-moi sans hésitation, nouve anargyret, afin qu'en voyant cela je puisse te remercier et louer le Docteur des âmes et des corps pour toujours et à jamais, en chantant: Alléluia!


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Farmacia Domnului

mercredi 20 septembre 2023

Simple remarque

Les acathistes, tropaires et offices de ce blog sont à disposition des frères orthodoxes. 

Certains sites les reprennent correctement en indiquant la source, ce qui ne pose aucun problème. Mais d'autres se permettent d'altérer le texte au gré de leur fantaisie, sans aucune raison valable. 

De plus, ils n'indiquent pas la provenance des textes qu'ils piratent. C'est dommageable, car un lien permettrait aux lecteurs de trouver d'autres acathistes ou offices qui seraient utiles pour eux.

C.L.-G. 

dimanche 3 septembre 2023

Voir ou revoir : « Les saints de la Terre d’Helvétie » Orthodoxie France 2

Prière orthodoxe pour les médecins et les infirmières





Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, Ami de l'homme, Médecin de nos âmes et de nos corps, qui portas la douleur de nos infirmités, et par les blessures duquel nous sommes guéris ; Qui donnas la vue à l'homme né aveugle ; Qui redressas la femme courbée pendant 18 ans ; Qui donnas la parole et la vue au démoniaque muet ; Qui non seulement pardonnas au paralytique ses péchés, mais le guérit pour qu'il puisse marcher ; Qui restauras la main desséchée d'un homme tourmenté ; Qui arrêtas le flux de sang de la femme hémoroïsse qui saignas pendant 12 ans ; Qui  relevas en vie de la fille de Jairus ; Et redonnas vie à Lazare mort de 4 jours ; Et qui guérit toute infirmité sous le soleil :

Accorde maintenant, ô Seigneur, Ta grâce à tous ceux qui ont travaillé et étudié heure après heure, pour aller dans le monde entier, et aussi pour guérir par le talent que Tu as donné à chacun d'eux. 

Renforce-les, par Ta force, pour ne craindre aucun mal ou maladie. Éclaire-les pour qu'ils ne fassent aucun mal par les œuvres de leurs mains, et préserve-les et ceux qu'ils servent en paix, car Tu es notre Dieu, et nous ne connaissons personne d'autre, et nous Te rendons gloire avec Ton Père qui est d'éternel, et Ton Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

mardi 29 août 2023

REGLE DE PRIERE DES MOINES D'OPTINO





OUTRE les offices à l'église: la Liturgie, les Matines, les Vêpres et Complies auxquels tous les frères du monastère sont obligés d'assister, un grand nombre d’entre eux lisent tous les jours dans leurs cellules: un chapitre de l'Evangile en suivant, en commençant d'abord par l'Evangile de saint Matthieu, et en terminant au dernier chapitre de l'Evangile de saint Jean, et deux chapitres de l'Epître, de même, en commençant par les Actes des saints apôtres et se terminant par le dernier chapitre de l'Apocalypse de Saint Jean le Théologien. Les sept derniers chapitres de l'Apocalypse sont lus, à raison d’un par jour. De cette manière, le dernier chapitre est lu exactement le même jour que le dernier chapitre de l'Évangile de saint Jean. Puis, après l'achèvement de la lecture de l'ensemble du Nouveau Testament, suivant la méthode indiquée, ils commencent à nouveau à partir des premiers chapitres, un nouveau cycle de lecture dans le même ordre. Du Psautier, ils lisent un cathisme par jour, en commençant par le premier et en terminant par le dernier cathisme. En plus de cela, ils effectuent ce qu'on appelle la règle de cellule des cinq cents, dans l'ordre suivant:
Après les trois prosternations effectués au début de chaque règle de la prière, à la fois dans l'Eglise et dans sa cellule, on dit la prière: 
(1) O Dieu, aie pitié de moi pécheur. 
(2) O Dieu, fais grâce à mes péchés et aie pitié de moi. 
(3) Seigneur, Toi Qui m’as façonné, aie pitié de moi. 
J'ai péché au-delà de toute mesure, 
O Seigneur, pardonne-moi
Dans la cellule une quatrième prosternation est ajoutée avec la prière: Ma Souveraine, Très Sainte Mère de Dieu, sauve-moi qui suis un pécheur. 

Ensuite, les prières suivantes sont dites:
Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.
Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi ! 
Roi Céleste, Consolateur, Esprit de Vérité, Toi Qui es partout présent et Qui emplis tout, Trésor des biens et Donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos âmes, Toi Qui es bonté!

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous! ( Ter )

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
maintenant et toujours et aux siècles des siècles.
Amen!

Très sainte Trinité , aie pitié de nous,
Seigneur, purifie-nous de nos péchés,
Maître, pardonne nos iniquités,
Saint, visite-nous et guéris nos infirmités à cause de Ton Nom!

Kyrie eleison ( Ter ) 

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
Et maintenant et toujours et aux siècles des siècles.
Amen!

Notre Père qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié, que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain substantiel, Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du Malin.

Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.
Kyrie eleison (12). 
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
Et maintenant et toujours et aux siècles des siècles.
Amen!

Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, notre Roi!
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ, notre Roi et notre Dieu!
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ lui-même, notre Roi et notre Dieu!

Psaume 50. 
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon Ta grande miséricorde, et dans Ton immense compassion, efface mon péché. Lave-moi de plus en plus de mon iniquité, et de mon péché purifie-moi. Car je connais mon iniquité, et mon péché est constamment devant moi. Contre Toi seul, j'ai péché, et j'ai fait le mal sous Tes yeux. Ainsi, tu seras trouvé juste en Tes paroles, et Tu seras vainqueur quand on Te jugera. Vois: dans l'iniquité j'ai été conçu, et j'étais dans le péché quand ma mère m'a enfanté. Mais Tu aimes la vérité: Tu m'as révélé les mystères et les secrets de Ta sagesse. Tu m'aspergeras avec l'hysope, et je serai purifié, Tu me laveras, et je deviendrai plus blanc que la neige. Tu me feras entendre des paroles de joie et d'allégresse, et ils exulteront, les os humiliés.
Crée en moi un coeur pur, ô Dieu,et renouvelle en ma poitrine un esprit droit. Ne me rejette pas loin de Ta face, et ne retire pas de moi Ton Esprit Saint. Rends-moi la joie de Ton salut, et fortifie-moi par l'Esprit souverain. J'enseignerai Tes voies aux pécheurs, et les impies reviendront vers Toi. Delivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue exultera pour Ta justice. Seigneur, ouvre mes lèvres; et ma bouche annoncera Ta louange.
Si Tu avais voulu un sacrifice, je Te l'aurais offert, mais Tu ne prends aucun plaisir aux holocaustes. Le sacrifice qui convient à Dieu, c'est un esprit brisé; un coeur broyé et humilié, Dieu ne le méprise point. Accorde Tes bienfaits à Sion dans Ta bienveillance, Seigneur, et que soient relevés les murs de Jérusalem; alors Tu prendras plaisir au sacrifice de justice, à l'oblation et aux holocaustes, alors on offrira de jeunes taureaux sur Ton autel.

Symbole de la Foi.

Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et toutes les choses visibles et invisibles. 

Et en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles. Lumière de Lumière, vrai Dieu de Vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père, par Qui tout a été fait. Qui pour nous hommes et pour notre salut, est descendu des Cieux, S’est incarné du Saint-Esprit, et de la Vierge Marie et S’est fait homme. 

Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert a été enseveli. Et Il est ressuscité le troisième jour selon aux Écritures ; Il est monté au Ciel, et siège à la droite du Père et Il reviendra en gloire juger les vivants et les morts et Son règne n’aura pas de fin.

 Et en l’Esprit Saint, Seigneur donateur de Vie, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes.

En l’Église une, sainte, catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. J’attends la Résurrection des morts et la Vie du siècle à venir. AMEN!

Premier groupe. 
Puis une centaine de prières: Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur, avec grande prosternation pour les dix premières prières, enclins depuis la taille pour les vingt prières suivantes, et en dernier, pour la centième prière, une fois encore une prosternation.

Après cela, la prière suivante à la Très Sainte Mère de Dieu:

Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par Tes saintes et toutes puissantes supplications, éloigne de moi, ton humble et misérable serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, l'insouciance, et toutes les pensées impures, malignes et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit enténébré. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et misérable, et délivre-moi à partir de mes nombreux souvenirs et de mes nombreuses actions cruelles, et libère-moi de toutes mes mauvaises actions: car Tu es bénie par toutes les générations, et Ton Très Honorable nom est glorifié dans les siècles des siècles. Amen !

À la fin de cette prière, une prosternation.

Deuxième groupe. Puis de nouveau une centaine de prières de Jésus dans le même ordre que précédemment avec dix et vingt prosternations. Pour la dernière prière de Jésus, une prosternation et de nouveau la même prière: 

Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par Tes saintes et toutes puissantes supplications, éloigne de moi, ton humble et misérable serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, l'insouciance, et toutes les pensées impures, malignes et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit enténébré. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et misérable, et délivre-moi à partir de mes nombreux souvenirs et de mes nombreuses actions cruelles, et libère-moi de toutes mes mauvaises actions: car Tu es bénie par toutes les générations, et Ton Très Honorable nom est glorifié dans les siècles des siècles. Amen !

Prosternation.

Troisième groupe. Cent de même que pour le premièr et le second groupe.
Quatrième groupe. Comprenant une centaine de prières à la Très Sainte Mère de Dieu: Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, sauve-moi qui suis pécheur.

Dans ce groupe de cent prières, les dix premières prières sont également faites avec prosternations et les vingt suivantes avec enclins, les autres sans enclins. La dernière prière est faite avec une prosternation, après quoi, on fait avec une prosternation de la prière: 

Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par Tes saintes et toutes puissantes supplications, éloigne de moi, ton humble et misérable serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, l'insouciance, et toutes les pensées impures, malignes et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit enténébré. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et misérable, et délivre-moi à partir de mes nombreux souvenirs et de mes nombreuses actions cruelles, et libère-moi de toutes mes mauvaises actions: car Tu es bénie par toutes les générations, et Ton Très Honorable nom est glorifié dans les siècles des siècles. Amen !

Prosternation.

Puis cinquante prières: O Saint Ange de Dieu, mon Gardien, prie Dieu pour moi pécheur. 
Avec les cinq premières prières, prosternations ; les dix suivantes avec enclins, les trente-quatre restantes, sans enclins. C'est seulement avec la dernière prière, que l’on fait une prosternation et de nouveau la prière: 

Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par Tes saintes et toutes puissantes supplications, éloigne de moi, ton humble et misérable serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, l'insouciance, et toutes les pensées impures, malignes et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit enténébré. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et misérable, et délivre-moi à partir de mes nombreux souvenirs et de mes nombreuses actions cruelles, et libère-moi de toutes mes mauvaises actions: car Tu es bénie par toutes les générations, et Ton Très Honorable nom est glorifié dans les siècles des siècles. Amen !

Prosternation.
Puis cinquante prières: Tous les Saints, priez Dieu pour moi pécheur. 
Les cinq premières prières, avec prosternations, les dix suivantes, avec enclins, les trente-quatre restantes, sans enclins. Encore une fois, la dernière prière avec une prosternation, après quoi est dite de la prière suivante avec une prosternation: 

Ma Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par Tes saintes et toutes puissantes supplications, éloigne de moi, ton humble et misérable serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, l'insouciance, et toutes les pensées impures, malignes et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit enténébré. Et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et misérable, et délivre-moi à partir de mes nombreux souvenirs et de mes nombreuses actions cruelles, et libère-moi de toutes mes mauvaises actions: car Tu es bénie par toutes les générations, et Ton Très Honorable nom est glorifié dans les siècles des siècles. Amen !

Puis:
Il est digne en vérité de Te célébrer ô Mère de Dieu, bienheureuse à jamais et bénie, et Mère de notre Dieu. Toi plus vénérable que les Chérubim, et incomparablement plus glorieuse que les Séraphim, Toi qui sans tache enfantas Dieu le Verbe, Toi véritablement Mère de Dieu nous Te magnifions!

À la fin de cette prière, une prosternation.
Après cela: Gloire à Toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à Toi. 
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
Et maintenant et toujours et aux siècles des siècles.
Amen!
Kyrie eleison (3) 
Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Tous les jours de la semaine les enclins et les prosternations mentionnés sont effectués. Les jours de la Pentecôte, les jours où il y a le Polyéléos, pour les avant fêtes et pour la durée des fêtes, les jours où la Grande Doxologie des Matines est chantée à l'église, les prosternations ne sont pas faites. De même, dans la cellulles prosternations sont remplacées par des enclins, comme c'est le cas tous les jours toute l'année quand il y a une Vigile. Les deux derniers jours de la semaine de la Passion, pour l'ensemble de la Semaine Lumineuse, et du vingt-quatre Décembre jusques au sept Janvier, cette règle de cellule est complètement supprimée, comme c'est également le cas sur tous les dimanches tout au long de l'année, même si l’Agrypnie (la Vigile de toute la nuit)n'a pas été célébrée, mais seulement les Vêpres et Matines, comme cela se fait en hiver.
Nota Bene: Tout changement dans la composition de cette règle de cellule, ainsi que la réduction de celle-ci ou son augmentation, sont laissées à la volonté et la bénédiction du staretz ou du père spirituel de chaque individu.

Version française Claude Lopez-Ginisty